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成事者,绝不左顾右盼

更新时间:2019-07-05 08:15

 成事者,绝不左顾右盼

本文来源于微信公众号:笔记侠

讲者 | 李青原 今日笔记达人 | cissy西溪

封图设计 | 子墨 责编 | 嘉琪

内容来源:2018年7月,在觉者商学的开学模块“觉知与身心修炼”中,原中国证监会研究中心主任李青原老师,进行了以“出世+入世”为主题的精彩分享。

活动笔记•文化生活

笔记君邀您,先思考:

你为什么焦虑?

理性思维一定是正确的吗?

做事为何要讲次第?

现代人通常很焦虑。很多时候,焦虑的原因在于没有找准生命价值的定位。

人的生命可以有三个向度:

自然的、社会的和历史的。

从这三个向度出发,一个人可以选择他的价值取向。理想的境界是三重价值的充分实现,但每个人的条件与处境不同,因此在现实中不得不做出取舍,这就需要对自身有较清楚的认识和判断。

比如你选择了自身作为自然人的价值(女人、母亲、妻子),那么你把家庭照顾好就实现了你最重要的价值。如果你同时又想追求你的社会价值(优秀企业家等等),就难免焦虑;

一个有条件成为成功的社会人(企业家、政界领袖等等),但没有实现他的社会价值,也会焦虑;

还有一类历史人,比如孙中山,在世时屡战屡败,但由于他的思想推动了中国的历史进步,因而成为国父而永垂青史。

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如果你找准了个人生命价值的定位,你的焦虑就会少得多,你也会明白:

人生难有圆满,取舍是常态。

一、论觉性:觉以悟道

我们修炼觉性,是为什么?

企业家是社会人,有主观能动性,最后的价值是取决于你对社会、对历史的价值。

修炼的目的,还是帮助每个人悟道、定位自己的价值,最大程度实现自己的价值。

但实际上,人想在世间做点什么、实现价值是非常难的。儒家讲修身、齐家、治国、平天下,齐家、治国、平天下需要各种外在条件才能达成,但修身这件事情不需要外在条件,只要有决心和意志就可以做到。

中国对世界文化的突出贡献是包含在其中的生命科学。比如今天在觉者商学练习的打坐、站桩。站桩又叫“立禅”,其原理是身体力学;打坐到一定境界就是坐禅,里面包含神经和经络力学。

所以南怀瑾老师让我们在修炼中要去宗教化、去神秘化、实修实证,探索生命奥秘。

那么怎么修炼呢?

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身体是修行的基础,如果身体都不存在,或者身体不好,觉性就无从谈起。形与神俱,来自于《黄帝内经》,是指较为完美健康的身体。形与神分别用站桩和打坐来比喻,那么站桩和打坐什么关系呢?

站桩是以形养神,所以很严格,脚一点都不能差。首先要形对,没有形就不可能有神,形是神的容器,容器要好,所以站桩特别重要。形与神之间仿佛太极图,一个看得见,一个看不见。

我们讲觉、觉性是为了什么?觉以悟道。道怎样获取?要学习要了解历史,了解外部环境,要知道自己的现实,要明确自己干什么,然后有一个健康的身体去能够实现你的价值取向。

一、孤注一掷、全神贯注,

直扑真理,不要左顾右盼

今年是改革四十周年,马克思诞辰200周年,又是你们父母这一代的知识青年下乡五十周年,我们在这个时点上讲改革还是很有意义的。

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我经历过上山下乡。以前一直在城市里,到了农村才发现,边远地区人民的生活状况远远不是我在北京所能看到的。

在北大荒军垦农场,体力劳动非常繁重,我自己才100斤,但是要抗160斤,还要上两层楼那么高的跳板。但也是因为干活很努力,农民就会喜欢你,选举你上大学。

我还非常感激邓小平重新开放了大学,并制定了一些具体的政策,比如上大学的名额要优先基层历练的青年,还要通过民主选举,我非常幸运地被录取到北京外国语学院英文系。

知青的经历,让看到了当时中国社会的状况,那种冲击、撞击一直在心里。中国人太穷了,不可以这样。我觉得应该给自己设定一个一生的目标:为改变中国的现状做一些事情,让更多的人活得有尊严。

中国恢复联合国的合法地位之后,1979年,我有机会成为了中国第一批联合国同声传译。

在联合国,见到了里根总统、撒切尔夫人等当时影响世界的领袖和知名人士,看他们讲演、辩论。开阔了眼界,知道了世界上的人都在关心什么问题、人类面临的都是一些什么问题。

当时中华人民共和国驻联合国大使是民族英雄林则徐的后代林青。我作为国际组织里一个普通的工作人员,即使是远距离地观察他的言行与风范,也会看到一种人格化了的不灭精神,不时为之感动,为之振奋。

改革开放是在1978年开始的。党中央做了这么大的决定,我当时就特别激动,终于开始改革了,也更坚定了自己的信心。

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那我怎么准备自己?学习,首先要学习,要懂得经济的规律是什么,才能帮助我们国家改变贫困的现状。

在努力的过程中,得到了很多人的帮助。包括后来在人民大学攻读国际经济学博士,我的导师吴大琨教授给我很多指导,鼓励我努力争取机会到美国研究金融资本。

那时候出国还是非常大的事情,也很不容易,这些对我之后从事体制改革工作影响非常深远。

1985年,中国历史上第一次宏观经济改革的国际研讨会,请了13位诺贝尔经济学奖金获得者,国家经济体制改革委员会的很多领导也都在。

因为我是国际经济学在读,又在联合国工作过,就被请来做翻译,他们当时对我的翻译也比较满意,体改委副主任高尚全同志问我博士生读完以后,愿不愿意到国家体改委来。

几年之后的一天,我面临博士毕业,正准备骑着自行车去见一位之前邀请我到北大任教的教授商量就业的事情,这时电话铃响了,正是高尚全同志,说教书,一辈子都可以教,改革的事情是迫在眉睫,你还是来体改委吧。就这样,去了体改委。

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通过这些事情,我渐渐体会到:

人做一件事情,想要成就,就是要有孤注一掷和全神贯注的精神,就是直扑真理,不要左顾右盼。

你觉得这个是你想追求的东西,就不要被别的东西所牵引。

二、觉性要建立在理性的基础上

参与改革的人生目标有了,那么从哪里切入参与改革呢?马克思有一句话叫做,人体解剖,是对猴体解剖的一把钥匙。一定要把发达的东西研究透了,才真正明白那不够发达的东西的问题在哪儿。

吴大锟教授讲:

研究资本要知道它的昨天和前天,你才能理解它的今天;你要理解它的前天昨天和今天,你才知道它未来会是什么样子。

我在研究美国经济史的过程中,一直有个疑问:美国历史也就二百年,怎么忽然一下就这样发达?

当然有很多说法,说它发战争财,做了很多很缺德的事情,都是抢来的等等。我想事情可没那么简单。荷兰、西班牙、葡萄牙、英国,都干过掠夺的事情,为什么美国就能发展成这样?

我发现美国经济实现飞跃性发展的,就是它工业化的那段历史,那钱从哪儿来的?发债,很多钱是从英国发债发来的。

我当时一闪念:中国也应该有这样一个融资的市场,我们中国太缺钱了。于是我就渐渐锁定了我研究的方向:资本市场。

所以觉性哪里来?没知识不行,神神鬼鬼可以了解一下也蛮好玩的,那可以作为业余的探索。

但是真正要做一个对社会有贡献的人,对于历史有推动性的人,你的觉性就要建立在理性的基础上。

三、不论做事还是修行,

都要讲究次第

到了美国,遇到一帮青年人,虽然生活很安逸,但看到国内改革,热血沸腾。

其中有一位在尼克松曾任职的律师事务所工作的高西庆,还有纽约交易所研究员王波明,现在的《财经》杂志董事长,以及我们在哥伦比亚大学的一个会议上认识的几位朋友,聚会就讨论国家改革的事情,大家激情燃烧的不得了,说那我们为改革干点什么呢?

几个人一商量,既然资本市场是中国经济体制改革里非常关键、技术含量非常高的一环,国内肯定缺这方面的人。

于是几个志同道合的人,就相约1988年回到北京,一起策划,以国家的资本市场建立为宗旨,成立了一个民间组织,叫做联办。

光有想法是不够的,联办能够成立,有我们自己的努力,更重要的是当时的高层领导已经有了建立资本市场的决策,而且这件事情顺应历史的大势,我们只是借势而为。然而在做具体事情的时候,有时需要造势而为。

所以,人做事情不能离开历史的趋势,也不能坐那儿胡想,还有对现实和知识的了解。

联办的成立,让我们觉得很有成就感,已经开始画图设计交易所了。正干得热火朝天呢,1989年,忽然理论界就在批判股份制,说股份制是经济领域里的自由化。

自由化那个时候是很大的帽子,股份制都被批判了,那股票从何而来?我们其中一个搞会计的说,干脆把钱都分分回家算了。

有人问,李青原你不是体改委的吗?你怎么看?我说,从长远来看,中国经济改革的历史趋势是不可阻挡的。

就在大家非常郁闷的时候,一位同事说,股份制不让搞了,那我们可以弄债券。他这一句话开启了我们的思路:我们不能停,就要有锲而不舍的精神。

接下来,我们就进行了一番非常辛苦的考察调研,制定了先债券后股票、先国债后企业债、国债里头先流通市场,后发行市场的策略。

调查过程中,结交了很多朋友,让我特别受感动,尤其是财政部那些基层的干部,说不知道中国还有这么一批人,你们是在感动上帝,放着国外的舒服日子不过跑这儿了。

高西庆干脆把美国银行里所有钱拿回来揣在裤兜里,没有人民币了就拿点钱换一换,最后换的快没有了,就是这样在坚持。

当时中央锐意改革,但是中国这么大、情况很复杂,有多层的决策机构和不同的意见。当年参与改革的那些年轻人,拿着考察报告挨家挨户的去敲领导的门,去讲、去说服,认识逐渐慢慢统一了。

现在的年轻人要知道,我们走到今天是多么不容易。出世入世,大道理是一样的。

《楞严经》里讲:

理虽顿悟,是非顿除,依次第进。做任何事情要有次第。

次第分为两类,一个是作为客观规律的次第,另外一个就是根据自己的情况设置的次第。

比方说“形与神俱”这就是规律,但是到了你身上你怎么形与神俱啊?你照照镜子,你现在缺的是形还是缺的神?哪个缺的多一点,哪个你就先多弄一点。

我问过南怀瑾老师,学打坐的人很多体形比较大,你要让他坐就会把他疼死,能不能让他先站?老师说完全正确。

这是一种思维方式,出世入世都一样,所以你一定要搞清楚,第一规律是什么。

形与神俱,这两个必须都要有,你光修神,坐那儿,那个形都不对,你光坐那儿闭上眼睛猛想,看见阿弥陀佛就觉得自己成仙了,好激动。哎呀老师我看见什么什么了,老师说早着呢,不说破。

你不仅要知道规律的次第是什么,你还要知道自己的次第是什么,这就叫做把马克思主义和中国的具体实践相结合。

四、修行与改革

中国资本市场改革这么多年,风风雨雨,我们当年参与其中的年轻人经历过很多挫折,很多时候历尽千难万险,眼见着要成功了,甚至人民大会的签字仪式、国内外几十家媒体都邀请好了,突然接到通知,事情不做了。

我也设计过淄博基金和淄博报价系统,是中国最早的一个场外交易市场,不设法人股,得到了国际金融界相当的认可,但最后因为种种原因还是关闭了。

困难很多,但每次遇到问题或者需要抉择的时候,我都会通过打坐让自己保持清醒,有一些灵犀闪过,这些对解决问题都很有帮助。

什么叫觉性?

就是头脑清醒,不要迷茫,时时要清醒。

什么是觉者?

觉者就是比一般人更先一步、更敏锐地感受到现实生活中存在的问题,而且要有自己的看法。

虽然我们不可能直接去解决这问题,但是最起码你对这些问题你会有自己的见地,会预测它发展的方向,而且在可能的情况下应该推动历史向它所当趋赴的那个方向去发展。

现在讲文化自信,一个人、一个民族怎么才叫有自信?有自信的人就是敢直视自己的短处,能够了解并发扬自己长处的人。

比方中医、站桩、修炼等生命科学,这些都是我们中华民族文化的精华,我们就要了解、发扬。

所谓觉性初探从身体修炼开始,但是也不能只练身体。否则我们就成了体育学院了。

身体搞好了干什么?去更好定位自己的价值、实现自己的价值,这也就是觉者商学提倡的出世入世的修行。

而要修世间法,必须善于学习,要向人类一切先进文化学习。

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